草稿:谢拉格地区/阵营考据
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该文章出自抹香鲸科成员今天鸽子球咕咕了吗
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视频
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地区
「谢拉格」一词源自挪威语「Kjerag」，一座位于挪威西南部的「谢拉格山」。这座山上有着著名的「谢拉格伯顿石」，又称「奇迹石」。只有那些勇敢者，才敢走上奇迹石低头俯视高达3000米的峡谷缝隙。
「谢拉格」一词虽然出自「挪威」，但「挪威」实际上并不是「谢拉格」的原型。
「挪威」是一个南北狭长的山国，斯堪的纳维亚山脉纵贯全境，高原、山地、冰川约占全境2/3以上，南部小丘、湖泊、沼泽广布。虽然有近一半的国土位于北极圈内，但实际上大部分地区属「温带海洋性气候」，全年温和潮湿，冬无严寒，夏无酷暑。
也就是说，「挪威」并不合符谢拉格「终年落雪」的气候，那么自然也不是「谢拉格」的原型。那么「谢拉格」的原型究竟是哪个地区呢？
在视频的一开始，我们就介绍了「谢拉格」的官方设定「以喀兰圣山为圣地的宗教国家」与气候「终年落雪」，换句话说「谢拉格」的原型也至少满足「宗教」与「严寒气候」这两个特点。
而满足这两个特点的地区，就是位于青藏高原南巅边缘，世界海拔最高的山脉「喜马拉雅山脉」，并且巧合的是，喜马拉雅山的梵语「hima alaya」本意为「雪域」，与谢拉格的自称「雪境」不谋而合。
但经过我们的考据确定，谢拉格的原型绝不仅仅只是「喜马拉雅山脉」，而是更为广义上的「喜马拉雅山脉地区」及周边部分「尼泊尔」、「青藏高原（西藏）」地区。
接下来我们将从多个角度来逐渐证明这一点。
想要进一步了解谢拉格的原型，我们需要从出身于谢拉格的干员「角峰」说起。
角峰的动物原型为「牦牛」，主要栖息地为青藏高原的「藏北高原」，「藏北高原」的平均气温在摄氏零度以下，并且长年干燥，多风，缺氧。这与角峰的档案中，环境恶劣，人们终日与自然抗争的「谢拉格北部」生活条件相符。
廓尔喀刀
可以发现，角峰手中的武器是著名的「廓尔喀刀」，又称「尼泊尔军刀」，刀肚较宽，刀身向前弯曲，是世界上公认的最符合力学原理的反曲刀。
它不仅是「尼泊尔」的国刀，还是「廓尔喀士兵」的荣誉象征。
「廓尔喀人」是外国人对「尼泊尔」全体居民的统称，他们天生勇敢剽悍，举世闻名，手中那锋利的廓尔喀弯刀更是让敌人胆寒。所以根据角峰手中的反曲刀，以及北谢拉格人不畏生死的特点，我们猜测角峰的原型，很有可能就是「廓尔喀人」，也就是「尼泊尔人」。
不仅如此，谢拉格的宗教圣地「喀兰圣山」，以及由银灰一手建立的「喀兰贸易公司」中的「喀兰」，很有可能出自印度大吉岭，及其周边地区构成的「廓尔喀兰」地区，而在「廓尔喀兰」这片土地上生活的绝大多数都是「尼泊尔人」。
这也就是为什么，我们说「尼泊尔」地区是「谢拉格」部分原型的原因了。
宗教
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从谢拉格阵营介绍视频中，我们能很清晰的看到视频背景上，悬挂着一条条彩色的旗子串成的长绳，而彩旗的颜色分白、黄、红、绿、蓝五种，正是藏族独有的习俗「风马旗」。
风马旗的创作与传播，受宗教意念驱使并为之服务，它是僧俗信众精神世界与神灵交通的一种媒介物，正是「佛教」的一种习俗。
不仅如此，银灰身侧的猛禽「丹增」的名字，也来源于藏语。
在藏语中，「丹」即教法，「增」有固守、继承弘扬之意，所以「丹增」在藏语中的意思是主宰圣教、掌执佛教的人。
除此之外，根据初雪手中所使用「圣铃」的外形，猜测它的原型为「金刚铃」。
而「金刚铃」是佛教密宗的法具之一，西藏密教所用者又称藏铃，为督励众生精进与唤起佛、菩萨之惊觉所振摇之铃，即于修法中，为惊觉、劝请诸尊，令彼等欢喜而振摇之。
并且在佛教中，还存在「佛教七宝」的说法，而这正对应着「喀兰圣女 初雪」身上所佩戴的首饰。悬挂于额头的青色头饰，很可能是由「绿松石」所制成，佩戴于额前寓意「守护灵魂，保佑平安」
另外一种则是由不同的珠宝组成的项链，对应初雪「圣女」的身份，项链很有可能是由「佛教七宝」编制而成，象征着「佛家净土的智慧与光明」。
因此我们猜测，谢拉格所信仰的宗教，很有可能就是「佛教」。
而这就并不难理解，为什么喀兰圣女的仪式如此的繁琐了。就算在现实，也存在着为了信仰而徒步攀登圣山的朝圣者，他们每迈出一步后都俯首于地，表达自己的虔诚与敬畏之心。
最后结合地理位置，我们能发现「喜马拉雅山脉」附近，信仰「佛教」的地区主要为「西藏」，并且在西藏拥有着多个宗教中的圣山「冈仁波齐峰」，很可能为「喀兰圣山」的原型。
所以谢拉格的原型，很可能就是「喜马拉雅山脉地区」及周边部分「尼泊尔」、「青藏高原（西藏）」地区。
在考据宗教的过程中，我们从初雪的档案中，发现了一个名为「蔓珠院」的宗教组织，「蔓珠院」由「长老团」掌权，作为喀兰圣女的初雪接受他们的监控。
而「蔓珠院」作为谢拉格境内的最高宗教组织，很有可能取谢拉格所信仰的「神」的化名，来为组织命名。所以「蔓珠」一词，就很有可能是谢拉格「神」的化名。
「蔓珠」与「曼珠」同音，而「曼珠」又通「曼殊」，据清朝陈康祺所著《郎潜纪闻》卷五记载，「曼珠，译言妙吉祥也，又作曼殊室利」，那么「蔓珠院」所侍奉的神很有可能就是「曼殊室利」。
想必有很多观众并不熟悉「曼珠室利」这一称呼，我们换一个更广为人知的名字「文殊菩萨」，而「曼珠室利」就是「文殊菩萨」梵语音译后的名字。
文殊菩萨
文殊菩萨为佛教四大菩萨之一，因与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨，是大智慧的象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项。右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。
而文殊菩萨象征着「大智慧」，正对应着初雪的外文名「Pramanix」，源自梵语「Pramana」，意为「智慧、智者」。
但在现实中，「文殊菩萨」的道场建立于「山西省五台山」，与喜马拉雅山脉地区相隔甚远，那么为何「文殊菩萨」却成为了「谢拉格」所侍奉的神呢？
在《文殊师利宝藏陀罗尼经》中记载「此山在五台县东北，离县城一百二十里，五峰环抱，顶无森林，如垒土之合，因名五台山。地居边境，寒冷异常，无炎暑之热，又名清凉山。」也就是说五台山清凉寒冷，与喜马拉雅山附近的严寒相似，这是其一。
而其二，据传说当时预知释迦牟尼佛，将在伦比尼园出世，而当时「尼泊尔」还是一片荒凉沼泽地，于是文殊菩萨慈悲为怀，不避艰辛，提前二十余年，率领弟子数十人，由五台山至「尼泊尔」，移山填沼建造城池，以迎接伟大佛陀降临人间。
也就是说在「尼泊尔」也存在着信仰「文殊菩萨」的佛教，而「尼泊尔」则是「谢拉格」的原型之一，这也就是为什么「文殊菩萨」会出现在「谢拉格」的原因了。